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迫害陰影下成長的天主教家庭
韓國首位天主教司鐸金大建，1821年8月21日出生於朝鮮忠清南道唐津松山里的松山村。他幼名再福，族譜名為芝植，領洗後取名安德肋，承襲自殉教的叔祖父金漢鉉。
金家原本擁有土地與官職，但自1784年前後開始信奉天主教，家族命運也隨朝鮮王朝的宗教迫害而改變。金大建的曾祖父金震厚遭囚禁逾10年，1814年死於獄中；金漢鉉1816年在大邱觀德亭遭斬首；堂姑金德蘭則因傳教於1840年初在首爾捕盜廳被處死。
迫害使家道中落，金大建7歲時隨家人遷往京畿道龍仁。1839年，父親金濟俊因送兒子出國接受司鐸培育遭逮捕，受刑後在首爾西小門外被斬首。金家連續4代出現殉道者，信仰也成為金大建成長歷程中無法迴避的核心。
15歲遠赴澳門接受司鐸培育
1836年，15歲的金大建獲法國神父莫邦選為修生。他先在漢陽學習拉丁文及神職人員應有的態度，之後與崔良業、崔方濟一同離開朝鮮，穿越滿洲與遼東，於1837年6月7日抵達澳門。
巴黎外方傳教會的傳教士在澳門教授他們神學、哲學、地理、歷史、拉丁文與法文。神父勒格雷佐瓦曾形容，這批朝鮮少年具備虔誠、謙遜、勤學與尊敬師長等優點。金大建也展現藝術天分，甚至被師長認為，若未成為修生，很可能會走上畫家之路。
不過，留學生活並不平順。金大建體質虛弱，又面臨東西文化差異；同行的崔方濟更於1837年11月間病逝。受到民眾反對英國輸入鴉片的抗爭，以及葡萄牙政府對法國傳教士施壓影響，傳教士與修生1839年4月撤往馬尼拉，隔月再轉往菲律賓洛隆博伊的道明會修道院。金大建在較安定的環境與修道人照顧下，逐漸恢復身心健康。
跨越海洋開闢返鄉與傳教航路
1842年，法國巡防艦艾里貢號艦長塞西爾表示有意前往朝鮮，並尋找通譯，金大建因此與梅斯特神父登艦。他以拉丁文回答，再由傳教士譯成法文，隨艦自馬尼拉前往中國舟山，並親眼見證1842年8月29日《南京條約》簽署，將現場情況詳細寫入書信。然而，塞西爾因艦上有病患且行程有限，最終未前往朝鮮，金大建首次返鄉計畫也未能實現。
1844年12月領受執事聖秩後，金大建曾短暫進入朝鮮，並以當時146元購置船隻，命名為「拉斐爾號」。1845年4月30日，他與12名信徒自濟物浦港出航，僅憑羅盤駛向上海。小船在西海遭遇風浪，一度面臨沉沒危機，金大建拿出聖母像安撫同行者，眾人後來在中國船長協助下抵達上海。
1845年8月17日，金大建在上海金家巷天主堂由費雷奧主教祝聖，成為首位韓國籍羅馬天主教司鐸；同月24日，他在橫塘天主堂舉行首次彌撒。8月31日，他與費雷奧主教、達維神父及朝鮮信徒搭乘拉斐爾號離開上海，在西海遇風浪漂流後，9月28日抵達濟州島龍水里，最終於10月12日抵達錦江下游的羅岩。
返國後，金大建在漢陽與京畿道一帶牧靈，也安慰為躲避迫害而流離失所的母親。同時，他積極尋找海上路線，以協助外國傳教士進入朝鮮，並維繫與中國教會的聯絡。
製作地圖後身分曝光 26歲殉道
依費雷奧主教指示，金大建前往延坪島外海調查傳教士可使用的航路。1846年6月5日，他試圖將標示航線的地圖交給中國漁船時遭官員逮捕；據傳，他是在抗議官府徵用中國漁船的過程中暴露身分。
即使遭受刑求與監禁，金大建的語言及地理知識仍受到朝鮮官員注意。他應部分大臣要求編寫世界地理書，也運用拉丁文能力，將英國製作的世界地圖翻譯成韓文並上色，呈獻給憲宗。部分官員惜才，曾試圖挽救他的性命，但領議政權敦仁主張，他與外國人接觸、學習神學並從事牧靈，依法必須治罪。
1846年9月15日，金大建因信奉朝鮮王朝禁止的天主教被判處斬首。翌日，他在首爾漢江岸邊的沙南基遭軍門梟首，年僅26歲。臨終前，他託人向費雷奧主教轉達「主教，請照顧我的母親」，並以書信勉勵遭迫害的信徒敬畏天主、遠離罪惡。
遺體最初被草草埋在沙南基沙地，後由信徒李敏植收殮，送往京畿道安城安葬，再移至彌里內聖地。1960年7月5日，其遺骸重新安置於首爾惠化洞天主教大學內的聖堂。
獲封聖並列入聯合國教科文組織紀念人物
教宗庇護九世1857年宣布金大建為可敬者，教宗庇護十一世1925年7月5日將他列為真福；1984年5月6日，教宗若望保祿二世正式將他封聖。金大建的瞻禮日為7月5日，並被韓國天主教會尊為神職人員的主保聖人。
聯合國教科文組織2019年11月14日在第40屆大會中，將金大建列為2021年世界紀念人物。2021年適逢其誕生200週年，教科文組織認為他的一生與成就符合該組織追求的理念。2023年9月16日，金大建安德肋神父的聖像也豎立於梵蒂岡聖伯多祿大殿外牆。
金大建曾以意指「創造世界的主人」一詞稱呼天主。他拖著虛弱身體往返澳門、馬尼拉、舟山、上海與朝鮮，在跨越語言、文化及國境的過程中完成司鐸培育；返國後，又投入照顧信徒與開闢傳教士入境航路。短暫的26年人生，使他成為韓國天主教史上最具代表性的殉道者之一。
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