鄭知常：以〈送人〉與西京詩世界留名的高麗代表詩人

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出身西京的文人

鄭知常是高麗中期睿宗、仁宗時期的文臣與詩人，出身西京，也就是今日朝鮮半島北部的重要城市。他的初名為鄭知遠，號南湖，生年不詳，於1135年農曆1月10日去世。鄭知常幼年喪父，由母親盧氏撫養長大，據傳記憶力與書法才能出眾。

關於他的才華，民間還流傳一則軼聞，稱他5歲時看到江面上的白鷺，便吟出詩句。成年後，他不僅鑽研文學，也涉獵易學、佛教經典與老莊思想，並擅長繪畫、書法，尤其精於四六駢儷文。

鄭知常通過西京分司國子監的進士試後，1112年在吳延寵主持的進士試中獲選為狀元，1114年再考取文科，進入官場。1127年擔任左正言時，他彈劾曾因清除李資謙勢力而掌握權力的拓俊京，拓俊京後來遭到流放。

同年仁宗前往麟閣時，鄭知常奉王命講解《書經》的〈無逸〉篇。1129年，他以左司諫身分與尹彥頤等人上疏評論政局得失，獲仁宗採納。此後他也多次參與經筵，與官員討論《易經》《尚書》等經典難題，並曾奉命撰寫悼念詩人郭輿的文章。

鄭知常對陰陽術數也有濃厚興趣，與妙清、白壽翰並稱「三聖」。他支持將高麗首都由開京遷往自己的故鄉西京，也贊成稱帝建元及討伐金國。這一政治路線與以金富軾為中心的開京勢力形成對立。

1135年妙清等人在西京起兵後，鄭知常被視為重要涉案人物。相關史料記載，他積極參與西京勢力，主張討伐金國及稱帝建元，後來遭金富軾率領的討伐軍擊敗，並在開京被殺。《高麗史節要》也記載，金富軾出兵西京前，曾將鄭知常、白壽翰與金安視為與叛軍內應的人物，召來後處死。

鄭知常最具代表性的作品〈送人〉，以送別情人的語氣寄託送友人的離愁，寫出對離去者的不捨與憂慮。他的作品經常以西京為核心，將歷史記憶與當時城市的繁華並置，展現鮮明的西京人意識。

〈西都〉描繪西京繁華街道與富麗景致，同時也呈現這座城市作為權貴與使節享樂空間的一面。〈醉後〉則寫醉後漫遊仙境、躺在花園夢遊江南，流露老莊思想與較為樂觀的情懷。此外，〈長源亭〉、〈題開聖寺八尺房〉及〈題邊山蘇來寺〉等作品，也反覆呈現對脫離塵俗、遠離喧囂生活的嚮往。

他的詩作因此同時包含貧困與離別的哀愁、仕途得意後的自信、遷都西京的願望，以及希望在自然中尋求平靜的心情。

鄭知常的文集《鄭司諫集》如今只見於記載，原書已不傳。目前流傳的作品包括20首漢詩及4篇研究作品，並被收入《破閑集》《補閑集》《東國李相國集》《櫟翁稗說》《三韓詩龜鑑》等高麗、朝鮮時期文獻。

後世文獻並未因他被冠上政治上的逆賊之名而否定其文學成就，他也被列為高麗十二詩人之一。鄭知常曾以官員身分彈劾權臣、參與國政討論，也在經筵中與人研討經典；但在政治立場與妙清之亂的牽連下，他最終迎來悲劇結局。如今，他仍以〈送人〉等優秀漢詩，以及以西京為核心的獨特詩歌世界留名。